赵明诚因李清照而蜚声千古，他却冷淡她

感 怀

宣各辛丑八月十日到莱，独坐一室，平生所见，皆不在目前。几上有《礼韵》，因信手开之，约以所开为韵作诗，偶得“子”字，因以为韵，作感怀诗。

寒窗败几无书史，公路可怜合至此。青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。

这首《感怀》诗是词人结合苏轼的《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》和陈师道的《后山诗话》而成，苏轼在其诗中是戏作，以“青州从事”指代好酒，借六壶酒的跌撒而戏谑一番，但是在李清照的这首诗中，却是充满了无限痛楚。

李清照从青州出来的时候正是八月中旬，也是最热的季节，一路奔波到莱州，整段路途虽不算遥远，但对当时的交通条件来说，要走上至少一个月。而且这期间李清照的内心是经受着无比煎熬的，既要担忧见到赵明诚后的冷遇，又要忍受旅途的孤寂。正是路途上的情景无比凄惨，才让词人联想到了当年袁术的典故：“公路可怜合至此”是指袁术在兵败无粮时，面对苍茫大地叹息一声“袁术至于此乎”而呕血身亡。

李清照在莱州的生活，可以说是粗茶淡饭，既不果腹，又难御余暑，轻慢之举使她难以忍受。可见当时赵明诚对她已无任何心思了。这一切的遭遇是她在来之前都曾考虑过的，也就是说她或多或少的已经做了心理准备，所以她并没有把自己逼上袁术的绝路，而是一边借诗词宣泄心中的积郁，梳理自己的症结，一边企图感化赵明诚，使他回心转意。从前面的诗词我们可以看出，李清照的性格中是具有男子气概的，她可以把自己的感情直白地陈述在宣纸之上，颇具豪情。同时她是一位饱读诗书的女子，独立性强，虽然受到丈夫的冷遇，但依然要争取自己的幸福，毕竟自己和丈夫之间有许多共同的兴趣爱好。

李清照期待这样的方式能感动赵明诚，能够引起一些他的关注，希望他能过来看看自己，陪伴在左右。她常常一个人粗茶淡饭地过着，她冷冷地看着在莱州的一切。

李清照夜夜闭门谢客，静心读书写诗，同时她也在期待赵明诚的来临，在这样的夜晚，散发出一段一段的想念。和青州的“归去堂”相比，这里只有冷清，所有的一切都相差甚远，赵明诚每日混迹在官场之上，在酒色之中留恋，似乎忘记了她的到来。她常常会想：或许他对青州的一切早已腻了，他需要在官场中驰骋，以此证明他心中存在的野心。

早出晚归的赵明诚，与李清照见面不多，刚来莱州时，李清照觉得丈夫像是变了模样，一切生活都在改变，而无论如何做，都不能看到赵明诚归来，都不能好好地说上一句话。

总的来说，在莱州的三四年间，孤苦、寂寞是此一时期的主调。

她并不在意清苦的生活，她在意的是一起生活的人。这一点，李清照在《〈金石录〉后序》中记载：“食去重肉，衣去重采，首无明珠、翡翠之饰，室无涂金、刺绣之具。”即李清照对生活的要求是，不需要每天大鱼大肉，不需要锦衣加身，也不需要明珠首饰，家里可以不用金碧辉煌，也可以不用刺绣的器具。这一点可以看出李清照更加注重生活的精神世界，只愿一壶酒、一把琴、一本书和一个志趣相投的人。她要求的就是和自己的丈夫在一起，吟诗作对，朴素简单地同赵明诚生活在一起。

很多时候说到这些心中就会充满了怨气，充满了不平，可仔细想想，封建时代的男子多三妻四妾，女子只能守着自己的丈夫，受到严格的封建礼教的束缚。李清照生活在那样动荡的时代，除了接受，又能改变什么呢？

面对无法改变的事实，她细细地想，不如好好地把事情做好，做一些对赵明诚有意义的事情，或许对自己也是一种帮助。

就这样，她常常一个人整理书架、整理书画、整理金石，她把这间破旧的房间装饰得美丽、漂亮，使房间弥漫着墨香，一进来就是清新典雅的感觉。

日子久了，赵明诚毕竟是文人，他始终适应不了朝堂上的争斗，终于有一天他厌倦了歌舞升平的夜晚，还是回到了金石文化之中，慢慢地走近了李清照，和她一起舞文弄墨，研究古物。

宣和三年，赵明诚偶然发现一处石碑，原来是北魏时期光州刺史郑道昭在永平四年为其父亲郑羲而刻的生平事迹，石碑保存完好，笔致厚实。此碑依石布字，洋洋洒洒，大度雍容。笔致凝重厚实，方笔见棱，圆笔敛锋，篆籀气息极浓。

李清照也定了心神，与赵明诚一起研究，将研究成果同这极为重要的石刻，编写进了《金石录》。北魏郑氏石刻，被收录进《金石录》的有《郑道昭登云峰山诗》等九片之多。

宣和五年前后，李清照四十岁，赵明诚结识了与自己一样有共同研究的刘绎如，他也正在编写一本《金石苑》，并将临摹的《唐富平尉颜乔卿碣》送给赵明诚，令赵欣喜不已。

赵明诚回归家中的日子是幸福的，李清照享受着这样的生活，她希望日子就这样过下去。