杜牧、王安石、李清照都写诗咏项羽，你更喜欢哪首？

  项羽是中国历史上最有名的悲剧英雄，他被刘邦追至乌江亭，乌江亭亭长对他说：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。”建议他渡江重整旗鼓，卷土重来，项羽却说自己无颜见江东父老，自刎于乌江亭。

  对于这一段悲壮的历史，历来有很多诗人写诗吟咏，其中最经典的便的杜牧、王安石和李清照的三首诗。

  首先是杜牧的《题乌江亭》。

题乌江亭

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

  杜牧的这首诗，对项羽自刎的行为作出了批评，他认为，胜败乃兵家常事，真正的男人应该能忍受失败的耻辱，假使项羽能渡过乌江，江东之地多俊杰之士，异时卷土重来，鹿死谁手犹未可知。

  杜牧的这首诗，抓住项羽刚愎自用的性格弱点，正他的刚愎自用，才会作出自刎的悲壮行为，但也正是他的刚愎自用，不能很好地采纳他人的建议，致使最终的失败。

  杜牧觉得，真正的男儿，应该要能接受他人的建议，要能承受失败的耻辱，能忍辱负重。

  杜牧认为项如果能回到江东，仍有卷土重来的机会，王安石则有不同的看法。

乌江亭

王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

  宋仁宗志和元年，王安石赴京途经乌江亭所在地和州（今安徽和县），他针对杜牧的诗，写了这首《乌江亭》。

  王安石的视角更加广阔，他从历史大势和人心向背的角度，确定项羽的失败不可挽回，就算羽能加到江东，江东弟子也未必肯追随项羽卷土重来。

  王安石的诗体现了他政治家的视野，他清楚历史的大势不是能轻易改变的。

  上述两首诗，王安石是从从分析失政原因入手，说项羽不可能卷土重来，这也许更符会历史实；杜牧从人应该有的志气着笔，说可能卷土重来，这是要让人们有不甘失败的顽强精神。两人着重点不一样，但都是经典的咏史诗。

  王安石跟杜牧都在讨论历史的可能性，而项以羽在李清照的笔下，却又呈现出不一样的气魄。

夏日绝句

李清照

生当作人杰 ，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

  在李清照的这首诗中，不在着眼于项羽的得失成败，而着眼于他的人生态度，他以壮烈的方式结束自己的一生，这不苟活于世的态度成了李清照最向往英雄气质，这是与她生活的时代和她经历的现实是相关的。

  李清照写此诗时，宋室南流，苟安于江南一隅，而她自己最爱的丈夫赵明诚，却成了叛乱中的逃兵，这让她感到非常屈辱，感觉整个民族都失去了血性了，此时此刻，正需要不惧生死的英雄出现，所以，她觉得，男儿不应该“包羞忍耻”，而应该“生当作人杰，死亦为鬼雄”，在这首诗中，明显有对丈夫胆小的行为和南宋懦弱的行为不满的意思。

  对比三首诗，有意思的是，身为女性的李清照，诗中竟然更有大太夫的气魄，所以，李清照不仅仅是一个才女，而是一个真正的大文学家。