李清照晚年苦寻传人，看到一女童欣喜若狂，后者大怒说了六个字

李清照是宋代女词人，婉约词派的代表，有“千古第一才女”之称。她出生在一个士大夫家庭，父亲李格非进士出身，是苏轼的学生，家中藏书丰富且工于词章。她的母亲是状元王拱宸的孙女，同样很有文学修养。在这样的家学熏陶下，李清照“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”。当她写出《如梦令·昨夜雨疏风骤》的时候，轰动了整个京师，“当时文士莫不击节称赏，未有能道之者。”

  我们知道，李清照不但写出了诸多婉约清丽的词作名篇，同样有“生当作人杰，死亦为鬼雄。”这样的豪迈诗作。事实上，她的文学之路就是始于诗歌的。年少时，她读了《读中兴颂碑》一诗后，当即写了和诗《浯溪中兴颂诗和张文潜》 两首，笔势纵横，借古讽今，鞭挞时政，对家国社稷表达了深刻的忧虑之情，为苏轼的大弟子晁补之击节称赏。

  李清照不仅有照耀今古的文学才华，也是一位优秀的文物研究者。她和丈夫赵明诚都喜欢研究古字画器皿，甚至包括远至周代的青铜器。他们收藏的古籍非常丰富，在当时有很大名望，两人还合力编撰了《金石录》。

但是今天，我们不来赏析这位千古才女的诗词佳作，也不探讨她在文物研究方面的成果，尼古丁为大家讲一个关于李清照的让人非常沉痛的故事，这个故事被记录在陆游的《孙氏夫人墓志铭》里。

晚年的李清照（约六十五岁左右）孤苦一人，无儿无女，不想辜负自己的满身才学，想找个能够传承衣钵的弟子。她有一位孙姓旧友，两人颇有交往，这个朋友有一个女儿，十多岁，聪明伶俐，李清照很是喜欢。一天，这孩子随着父亲来李清照家里玩，李清照对孩子说：我愿将毕生所学倾囊相授，你可愿意？

“才藻非女子事也！”小姑娘怔怔地看着李清照，脱口而出。

  父亲听到女儿的回答后大为奇异，高兴地把很多记录古代列女故事的书籍给女儿阅读，女儿“日夜诵服不废”。后来这个小姑娘嫁人了，“凡组织缝纫烹饪调絮之事，非出其手，舅姑弗悦。”也就是说，嫁人后的孙氏姑娘成了一个理家能手，很被婆家欣赏。

这位朋友是大诗人陆游的远亲，在这个孙氏姑娘年纪轻轻就去世后，陆游为她撰写了《孙氏夫人墓志铭》，墓志铭中说“夫人幼有淑质，故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人，时夫人始十余岁，谢不可，曰。才藻非女子事也。”

李清照听到“才藻非女子事！”的时候是什么反应，我们无从知道，但从小姑娘的这句话里我们不但听到了她的断然拒绝，更听到了她对李清照一生的否定。而对于这样一句话，李清照的孙氏旧友也是对女儿持肯定态度的。至于陆游写的墓志铭，虽然他并未对这件事作任何评价，只是据实陈述，但以为亲友写墓志铭时言好不言坏的一贯作法来说，难免不让我们怀疑陆游同样是对这个小姑娘持肯定态度的，不然何至于一句问答之语被郑重地写在了墓志铭里呢？

  李清照千挑万选，愿意将毕生所学倾囊相授，结果得到的是对方的轻视。“才藻非女子事！”，似乎蕴含了一句潜台词：什么古今第一才女？李清照，你看看你这辈子都做了些什么？你做的都是错的，是不值一提的！

  这个故事让我们沉痛的不仅仅是女子社会地位的卑微，更是对传统观念对人束缚之深的沉痛 。

  我们习惯于接纳固有的传统作法，那种接纳是从骨子里传出来的、自然而然的，甚至不给自己一点反思这个作法是否正确的余地，我们不会去思考，不会去分析，只是一味地接纳并自然而然地传承下去，传承到儿女的骨头里，再传承到孙辈的骨头里。

如果这个孙氏小姑娘当时接受了李清照的教导，她是否能彪炳史册我们不能确定，但她的一生定然是另一番光景。

  固有的做法未必正确，也未必不正确，我们不能一味地打破传统，但在接纳传统的时候，我们是否该给自己一点思考的余地呢？追溯一下这个传统的根源，分析一下它是否值得现在的我们采纳并传承下去呢？机会是属于勇者的，机会是诞生在思考的过程中的，可日常生活中的我们更习惯于依赖传统而厚古薄今，或看重创新而追奇逐异，反倒少了很多思考的过程。思考未必一定能让我们看清一切，但能让我们带着“怀疑”的态度去审视问题，我们也许仍然会采纳一贯的做法，但一定不会那么自以为是的、那么决绝地把某些观点强塞给子女，而是教给他们对待一个问题要有思考分析的态度。

  藩篱的打破需要几代人的努力，我们这代未必能深受其益，但我们的践行或许能为后辈打开一番别样的天地。