李清照《上枢密韩肖胄诗》但说帝心怜赤子，须知天意念苍生

     靖康之难，宋徽宗和宋钦宗被俘，从此成为阶下囚。康王赵构幸免于难，定都南京，建庙称帝，史称南宋。宋金两国虽然处于交战状态，但依然有使臣来往，绍兴三年（1133），宋高宗派韩肖胄、胡松年，出使金国，去慰问被囚禁的徽宗赵佶和钦宗赵桓两位皇帝。

    韩肖胄是北宋名相韩琦的曾孙，而李清照的祖父和父亲李格非都曾得到韩琦的举荐，也算是出于韩公门下。李清照见韩肖胄出使金国，于是写了两首诗为他们送行。今天我们就来欣赏其中的一首。

《上枢密韩肖胄诗》（其二）

 想见皇华过二京，壶浆夹道万人迎。

连昌宫里桃应在，华萼楼头鹊定惊。

 但说帝心怜赤子，须知天意念苍生。

圣君大信明如日，长乱何须在屡盟。

     希望两位使臣出使金朝，到了东京、南京、北京的时候，百姓都能用竹篮剩饭，以壶盛酒浆来欢迎。使臣去到，见到连昌宫里的桃花还在，而华萼楼上的喜鹊看到你们也会感到惊喜。如果皇帝怜悯人民百姓，上天也会同情受苦的百姓。皇上你圣明如日，应该知道一次又一次地和金讲和，只能助长战祸。

    诗的前两句是李清照想象北方人民见到南宋使臣时热烈欢迎的情景。“皇华”出自《诗经 小雅 皇华》：“皇皇者华，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”皇华，很大的光华，是在称颂使臣。“二京”，南宋使臣出使金国，必须经过北宋时期的东京（开封）、南京（商邱）、和北京（河北大名），这里用二京，只是泛言。“壶浆”出自《孟子 梁惠王》：“箪食壶浆，以迎王师。”原是以竹篮盛饭食，以壶盛酒浆来欢迎百姓拥护的军队，这里指欢迎南宋使臣。

      三四句也是李清照的想象，前面两句想象的是人，这两句是由人及物，想象原来北宋的宫殿完好无损，鸟鹊也惊喜使臣的到来。“连昌宫”是唐代的宫殿，“华萼楼”也是唐玄宗时期的华萼相辉楼，这里用来比喻北宋的宫殿，元稹有《连昌宫词》：“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。又有墙头千叶桃，风动落花红簌簌。”

     第三联由想象转为议论，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，战争的最后，受苦的都是老百姓。百姓为何会夹道欢迎南宋使臣的到来，就是在金人的压迫下，生活困苦，急切想要回归宋朝。皇帝就应该要怜悯百姓，收复失土。统一祖国河山，是人心所向，也是天命所归，因此在诗中，也写到“天意”，上天也会同情百姓，希望百姓能回归祖国，过上安稳的日子。

最后一联，表明是在赞颂君王圣明，但实际是比较委婉地对执政者提出批评，南宋统治者偏安一隅，主张求和，消极抗战。然祖国统一才是人心所向，朝廷一味地求和，不图恢复大业，是在一次又一地助长战争的祸乱。

     李清照不是政治家，她是无权过问政事的“间阎禁妇”。但她却能以政治家的眼力，对敌我形势以及对敌斗争策略，提出颇为精到的见解，写出思想性战斗性较强的诗篇，表现了对国家前途、民族命运的密切关注，这实在是难能可贵的。（李清照集注·前言）